《如是梦破》是一部讨论修养、人生、处世、出世的纯文学,雅俗共赏的小说

四柱六爻118 2016-08-01 21:56:00 116人围观

  自从韩寒出名以后,我自己也做起了文学梦,想靠写书养活自己,既出名又发财是我当时的真实目标。
  我开始扎进书的海洋,开始借书,买书,藏书。从那以后,我发现书就是我最好的良师益友。学得多了,渐渐开始蔑视韩寒,还有郭敬明。看到他们上作家富豪榜,那个羡慕嫉妒恨,不仅感叹自己的时运,也不忿韩寒郭敬明的媚俗才华。认为自己的才学不在他人之下,为何竟如此怀才不遇,良驹难遇伯乐。
  一本书没有出版过,但一直写写停停,其中的“大悟十八次,小悟无数次”让我越来越觉得自己还要搁置一些时间,再要搁置一些时间。因为我写的总让我不满意,达不到自己想要的水准。
  我要的是纯文学的水准,坚持纯文学写作,不和活着的作家比,坚持和死去的著名作家比肩看齐,这个理想和坚持注定我是一个傻子。费力不讨畅销和阅读大众是我清清楚楚的。但,我还要坚持。对,还要坚持。
  “文学既不能给人带来金钱,又不能给人带来就业机会,何况从事文学创作和文学研究的人,自身又大都处在经济非常窘困的地位。因此,在今天这样一个拜物主义和商业功利主义充斥的社会里,文学的地位似乎变得更加可有可无。¬”——这是一名叫张中锋的文学研究者在他的那篇《我们为什么需要文学》一文中说的话。对,他说的对,很现实。所以这样类似忠告的话,让我觉得写一部雅俗共赏的文学作品其中的重要性。毕竟我也愿意自己的作品大卖特卖,也能得到内行人的肯定。
  我要慢工出细活,慢慢的写。学着饶宗颐国学泰斗的治学态度,写完之后不马上出版,坐着冷板凳慢慢写,慢慢改,等我写出来的搁置到我满意为止,等到没有新的思路超越,等到最好不要有一点纰漏。哪怕搁置十几年几十年我也要坚持初衷。就像佛说的缘,写一部好书也是这样,这是自发的,不是强迫的,不是功利的,是在勤奋当中不断溢涌灵感的快乐,是自娱自乐之中只有自我才能体会的其中甘苦。
  从2001年左右到现在,在文学的道路上坚持了16年。我觉得我可以正式的动笔了,以不辜负我对文学的一往情深。哪怕即使写了出版不了,没有任何经济回馈,我也不后悔,聊以慰藉我的付出。
  我打算每天只写400字,慢慢的写,再慢慢的改,以臻理想。


  这部书,我暂时起名为《如是梦破》
  《如是梦破》前言:
  《如是梦破》是一部讨论修养、人生、处世、出世的纯文学,雅俗共赏的小说。
  好几年前,我就已经想写“《如是梦破》”了。因为这本小说,我的构思和思想深度非常喜欢,而且在写的同时也可以让我的经验灵活掺润其中,俾我越来越欲罢不能。
  在我的女儿出生的那一年,也就是2008年,我正式步入佛门,确立了对佛教的信仰,做了居士。如今6,7年过去了,看了不少佛教的书籍,再加上抄经,读经,念佛,持咒等各种修行方式,和在适当的境况中随缘度化众生,让我越来越觉得自己是一个莫大的幸运儿,因为只在此生便可永绝轮回,脱离凡夫之身,死后顿生极乐世界了。可以成佛成圣之后再回娑婆度化众生了。我觉得我找到了人生的真谛。
  佛教有八万四千法门,我主修的是净土法门,最爱看的是净土宗的佛书。“南无阿弥陀佛”——六字洪名,便是我的至宝,是我一生修行的主课,为之精进的根本和要务。
  有一天,我突发奇想,为何不写一些东西,以便或多或少的弘扬佛法,探讨人生呢?于是,思来想去,终于有了这一部“《如是梦破》”的开始。
  所谓:“礼佛一拜,罪灭河沙:念佛一声,福增无量。”这句话的意思是:诚心顶礼佛一下,可以灭去印度一条恒河中的沙子那么多的罪业,念一句南无佛,或是念这一句南无阿弥陀佛,可以增添无量无边的福报。
  在这里,要说明的是“南无阿弥陀佛“,应读作:“拿(na)模(mo)啊(a)弥陀佛。”电视剧中有的就把读音读错了,正确的读音是这样读。
  那么,念佛到底有多少好处,有多少福报和功德呢?下面简单说一下:
  经云:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多,不如劝人,念佛一声,其福胜彼。
  “若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多”。这很多啦!以四天下的七宝,金、银、珍珠、玛瑙等等一切,供养佛、菩萨、声闻、缘觉,那得的福报太多了,“得福甚多”;但是下面说:“不如劝人,念佛一声,其福胜彼”。这是经中明言,说你用四天下七宝供养佛菩萨,你得这么大的福报,那不如劝人念一声佛,所得到的福报超过他,“不如劝人,念佛一声,其福胜彼”。那又何况自己念,何况天天念,一向专念!所以念佛是多善多福,经文的意思很明了,也不用解释。
  《涅盘经》言:
  “佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量。”  假如把国王的宝库打开,一个月之内,布施一切众生,这个人所得功德很大。但是,还不如张口念一句佛,念佛的功德大大超过上述功德,不能为比。
  《大智度论》云:
  “譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,  满中七宝,奉施于佛;  不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。”  譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,你想想看,走了多远!这么一片大地上的宝藏,全部供养佛陀,其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声「南无阿弥陀佛 」。
  这只是摘录了一点点,其实念佛的好处有很多。比如:增福增寿,成圣成贤,内心清净,摆脱烦恼,化险为夷,清净喜悦,现世安乐,往生成佛等等。可参看书籍《唯说念佛》《念佛胜易》《老实念佛》“念佛的功德和福德”《净土宗大意》《四十八愿精解》等等有很多。可参看的法师讲经开示的有:大安法师、净空法师、净宗法师、慧净法师、智随法师、信愿法师、慧律法师等等,也有很多。
  请您耐心的再看一点,我再讲一个四句偈,前言就完了。
  《金刚经》末后的一个四句偈:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
  这一个四句偈,是什么意思呢?下面我先引用自己写的“《菜根谭》析义”里的一小段,来给大家讲一讲:
  如同《金刚经》所说“凡夫之人,贪著其事“。事:就是“事相”,我们心中的爱恨情仇嫉,贪嗔痴慢疑,财色名食睡,以及宏观到宇宙万物,山河大地;中所及人类的士农工商,各行各业,所想所思。和各种动物,各种植物;微观到中子,质子,电子,夸克。再有三维空间,四维空间,五维空间,直至无量无边维度空间;以及过去,现在,未来,一劫,一世纪,一年,一月,一秒,等时间单位。总之,空间和时间,精神和物质,(空间和时间,精神和物质,都是“不二”的。《维摩诘经》的不二法门,就是讲的“一切都是不二”。)就是“贪著其事”里说的“事”,也就是“事相”的意思。————  
  还有,《金刚经》的名偈:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。之中的“有为法”就是指的以上的“事”,另外还包括六道轮回,有所思,有所想,有所求,有所得,另外“无明”也是有为法,“凡所有相,皆是虚妄”都是虚妄的,“凡是有生有灭的”,这些都是“有为法”,“凡是有生有灭的”,都是梦幻,都是虚妄,如同肥皂泡,如同露水,如同闪电一样,一闪而过,虚妄,了不可得。(请参看《金刚经讲义》(江味农著)《金刚经感应录》,里面详细阐释了能读诵金刚经,哪怕就是只念诵了一句,也有不可思议,无量的功德和大福报!)————
  关于《金刚经》的功德和福报,我摘录其第“第十一品无为福胜分”、“第二十四品福智无比分 ” 和“第三十二品应化非真分 ” 作为说明:

  第十一品无为福胜分
  须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

  第二十四品福智无比分
  须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。

  第三十二品应化非真分
  须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

  好了,到此。我的前言就要结束了。之所以要讲一讲佛教的一些东西,是因为我会在每篇更新的文字前头以“南无阿弥陀佛”和“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”置顶。担心读者不知其意,所以要解析一番。以用来给读到这部小说的人,种下成佛的金刚种子。也但愿我的书,能给社会起到如星云大师所说的“匡正社会人心,增加人间道德勇气。”的一点点作用。也但愿世间能多一人哪怕是多念一句佛,给人间增加一团祥和福瑞之气。
  看一些充满正能量思想的文章,总比拥有黑暗的心理风水强得多。佛家有句口语就说:“心同光明者,光明随行;心同黑暗者,黑暗随行。”道家也说:“有善心,善神随之;有恶心,恶神随之。”头上三尺有神明,望众生好自为之。
发表评论
  • 四柱六爻118 2016-04-17 19:01:49
      南无阿弥陀佛!

      一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
  • 四柱六爻118 2016-04-28 11:38:18
      南无阿弥陀佛!

      一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
  • 四柱六爻118 2016-07-20 22:00:53
      、、、、、、
      这是我创作的诗歌





      南无阿弥陀佛!

      一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。


      《如是梦破》


      一

      你给了我圣洁的芬芳,令我胸膛愿意畅快的打开。
      你是美的,而我在抉择我的美与丑。
      花,是你的生命;草,是我的生命;我该选择哪个重要。
      天与地中间有万物,而我们人类只选择自己。
      也许闭嘴才能显露真理,而心在那里等待我去验证。



      二


      也许在云端之后,有一双眼睛让我进入我自己。
      荣耀、荣誉变得渴望而厚重,铁块般的仰慕之心显现在脸上。
      我死,不过是海洋中的一个小小的泡沫;破灭了,一个极小的可能。
      那一年,你来了;那一年。你又走了;在今天,我才看清里面的内容。
      只有死,只有看见自己的白骨,那心才惊煞。


  • 四柱六爻118 2016-07-29 22:17:11

      


      南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈



      见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。
      “况有众人,或见塔形,或闻铎声,或闻其名,或当其影,罪障悉灭,所求如意,现世安稳,后生极乐。”
  • 四柱六爻118 2016-07-29 22:17:53

      



      不空绢索像出自《不空绢索续》,不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一,也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者,其功德如续部所云,有如下种种:

      亲睹此像即同现量观见观世音圣颜及不达拉清静刹土之无量宫殿;

      仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪;

      一见此像即可清静舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业,并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根;临命终时现量亲睹观世音慈面,并得殊胜心之安宁,死后顿生极乐世界;又远离一切障难,且能忆念五十百千宿世之事;直至菩提果间,今生乃轮回最后一世!

      见像一次即具此无量不可思议之福德功德,何况时常观想、作意以至供奉,具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉!

      南无大慈大悲观世音菩萨!
      南无大慈大悲观世音菩萨!
      南无大慈大悲观世音菩萨!
  • 四柱六爻118 2016-07-29 22:18:25

      


      不空绢索像出自《不空绢索续》,不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一,也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者,其功德如续部所云,有如下种种:

      亲睹此像即同现量观见观世音圣颜及不达拉清静刹土之无量宫殿;

      仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪;

      一见此像即可清静舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业,并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根;临命终时现量亲睹观世音慈面,并得殊胜心之安宁,死后顿生极乐世界;又远离一切障难,且能忆念五十百千宿世之事;直至菩提果间,今生乃轮回最后一世!

      见像一次即具此无量不可思议之福德功德,何况时常观想、作意以至供奉,具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉!

      南无大慈大悲观世音菩萨!
      南无大慈大悲观世音菩萨!
      南无大慈大悲观世音菩萨!
  • 四柱六爻118 2016-07-29 22:18:46
      菜根谭前言
      《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
      好几年前,我就已经想写“《菜根谭》析义”了。因为这本书,我非常喜欢,而且在写的同时也可以让我的知识串联起来,可以尽情的旁征博引、捭阖纵横。俾得我越写越欲罢不能。
      在我的女儿出生的那一年,也就是2008年,我正式步入佛门,确立了对佛教的信仰,做了居士。如今6,7年过去了,看了不少佛教的书籍,再加上抄经,读经,念佛,持咒等各种修行方式,和在适当的境况中随缘度化众生,让我越来越觉得自己是一个莫大的幸运儿,因为只在此生便可永绝轮回,脱离凡夫之身,死后顿生极乐世界了。可以成佛成圣之后再回娑婆度化众生了。我觉得我找到了人生的真谛。
      佛教有八万四千法门,我主修的是净土法门,最爱看的是净土宗的佛书。“南无阿弥陀佛”——六字洪名,便是我的至宝,是我一生修行的主课,为之精进的根本和要务。
      有一天,我突发奇想,为何不写一些东西,以便或多或少的弘扬佛法呢?于是,思来想去,终于有了这一部“《菜根谭》析义”的开始。
      所谓:“礼佛一拜,罪灭河沙:念佛一声,福增无量。”这句话的意思是:诚心顶礼佛一下,可以灭去印度一条恒河中的沙子那么多的罪业,念一句南无佛,或是念这一句南无阿弥陀佛,可以增添无量无边的福报。
      在这里,要说明的是“南无阿弥陀佛“,应读作:“拿(na)模(mo)啊(a)弥陀佛。”电视剧中有的就把读音读错了,正确的读音是这样读。
      那么,念佛到底有多少好处,有多少福报和功德呢?下面简单说一下:
      经云:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多,不如劝人,念佛一声,其福胜彼。
      “若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多”。这很多啦!以四天下的七宝,金、银、珍珠、玛瑙等等一切,供养佛、菩萨、声闻、缘觉,那得的福报太多了,“得福甚多”;但是下面说:“不如劝人,念佛一声,其福胜彼”。这是经中明言,说你用四天下七宝供养佛菩萨,你得这么大的福报,那不如劝人念一声佛,所得到的福报超过他,“不如劝人,念佛一声,其福胜彼”。那又何况自己念,何况天天念,一向专念!所以念佛是多善多福,经文的意思很明了,也不用解释。
      《涅盘经》言:
      “佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量。”  假如把国王的宝库打开,一个月之内,布施一切众生,这个人所得功德很大。但是,还不如张口念一句佛,念佛的功德大大超过上述功德,不能为比。
      《大智度论》云:
      “譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,  满中七宝,奉施于佛;  不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。”  譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,你想想看,走了多远!这么一片大地上的宝藏,全部供养佛陀,其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声「南无阿弥陀佛 」。
      这只是摘录了一点点,其实念佛的好处有很多。比如:增福增寿,成圣成贤,内心清净,摆脱烦恼,化险为夷,清净喜悦,现世安乐,往生成佛等等。可参看书籍《唯说念佛》《念佛胜易》《老实念佛》“念佛的功德和福德”《净土宗大意》《四十八愿精解》等等有很多。可参看的法师讲经开示的有:大安法师、净空法师、净宗法师、慧净法师、智随法师、信愿法师、慧律法师等等,也有很多。
      请您耐心的再看一点,我再讲一个四句偈,前言就完了。
      《金刚经》末后的一个四句偈:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
      这一个四句偈,是什么意思呢?下面我先引用自己“《菜根谭》析义”里的一小段,来给大家讲一讲:
      如同《金刚经》所说“凡夫之人,贪著其事“。事:就是“事相”,我们心中的爱恨情仇嫉,贪嗔痴慢疑,财色名食睡,以及宏观到宇宙万物,山河大地;中所及人类的士农工商,各行各业,所想所思。和各种动物,各种植物;微观到中子,质子,电子,夸克。再有三维空间,四维空间,五维空间,直至无量无边维度空间;以及过去,现在,未来,一劫,一世纪,一年,一月,一秒,等时间单位。总之,空间和时间,精神和物质,(空间和时间,精神和物质,都是“不二”的。《维摩诘经》的不二法门,就是讲的“一切都是不二”。)就是“贪著其事”里说的“事”,也就是“事相”的意思。————  
      还有,《金刚经》的名偈:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。之中的“有为法”就是指的以上的“事”,另外还包括六道轮回,有所思,有所想,有所求,有所得,另外“无明”也是有为法,“凡所有相,皆是虚妄”都是虚妄的,“凡是有生有灭的”,这些都是“有为法”,“凡是有生有灭的”,都是梦幻,都是虚妄,如同肥皂泡,如同露水,如同闪电一样,一闪而过,虚妄,了不可得。(请参看《金刚经讲义》(江味农著)《金刚经感应录》,里面详细阐释了能读诵金刚经,哪怕就是只念诵了一句,也有不可思议,无量的功德和大福报!)————
      关于《金刚经》的功德和福报,我摘录其第“第十一品无为福胜分”、“第二十四品福智无比分 ” 和“第三十二品应化非真分 ” 作为说明:

      第十一品无为福胜分
      须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

      第二十四品福智无比分
      须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。

      第三十二品应化非真分
      须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

      好了,到此。我的前言就要结束了。之所以要讲一讲佛教的一些东西,是因为我会在每篇更新的文章前头以“南无阿弥陀佛”和“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”置顶。担心读者不知其意,所以要解析一番。以用来给读到这部书的人,种下成佛的金刚种子。也但愿我的书,能给社会起到如星云大师所说的“匡正社会人心,增加人间道德勇气。”的一点点作用。也但愿世间能多一人哪怕是多念一句佛,给人间增加一团祥和福瑞之气。
  • 四柱六爻118 2016-07-29 22:19:07
      一刹那即能成佛之捷径道•诸佛名号念诵次第
                               贤劫千佛之体性。祈请闻名大圣尊。
       
      今生中有及来世。加持解脱证菩提。
      甚深普遍自然解脱·灭罪除障刹那成就诸佛十万名号
      ◎为尽虚空一切众生,皈依九传承诸上师。四、六续部坛城本尊及母续海会圣众。(念诵一遍,其功德若有形。则尽虚空亦不能容。)
      ◎南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。(念诵一遍与诸佛智慧无二无别,亦与念颂八万四千法门功德等同。)
      ◎南无皈依百俱胝恒河沙数清净等觉如来。(念诵一遍与念颂大藏经功德等同。)
      ◎南无十二现等觉如来。(念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。)
      ◎南无三摩地现日光坛城正法威德如来。(念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。)
      ◎南无上师日光支、多罗树王圣德如来。(念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。)
      ◎南无无量无垢正等觉如来。(念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。)
      ◎南无月光、如月光白色、威德庄严决定清净如来。(念诵一遍能消除邪淫罪障。)
      ◎南无具安乐、无垢光明如来。(念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。)
      ◎南无清净尊胜音如来。(念诵一遍能消除十恶所生罪障。)
      ◎南无月光灯、尊胜、月光宝、鼓音王如来。(念诵一遍能消除四重罪障。)
      ◎南无无量光、诸香及香王、华自在力王如来。(念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。)
      ◎南无大梵天、施香光、胜宝焰光如来。(念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。)
      ◎南无金光明圣贤、现金光明、无量大光明如来。(念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。)
      ◎南无无垢光明、焰光尊胜、妙香威德如来。(念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。)
      ◎南无胜宝藏、尊胜宝幢如来。(念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障,亦能积集无量无数福德资粮。)
      ◎南无宝生、妙华庄严如来。(念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心,乃至成就佛果无所违缘。)
      ◎南无一切诸佛海会如来。(念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。)
      ◎南无大势精进真实定如来。(念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。)
      ◎南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。(念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。)
      ◎南无威严须弥山现种种宝塔如来。(念诵一遍能消除五毒罪障,一切世中不离诸佛。)
      ◎南无威德宝藏圣宝伞盖如来。(念诵一遍从今乃至成就佛果,得一切诸佛大悲摄受。)
      ◎南无无量寿、持长寿宝瓶、种种无贪莲华眼如来。(念诵一遍能消除一切横死之因,往生三十三天。)
      ◎南无现种种宝华威德严、狮子吼、幻化威德象如来。(念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。)
      ◎南无吉祥伞盖、莲华、欢喜、妙宝如来。(念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。)
      ◎南无宝月光庄严妙智音声如来。(念诵一遍之功德能生为转轮圣王。)
      ◎南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。(念诵一遍能即身成就。)
      ◎南无种种清净月坛城如来。(念诵一遍急速成就佛果。)
      ◎南无具种种三摩地、灭除疑惑、初发心怙主不动如来。
      (念诵一遍能消除罪障直至成就佛果,不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果,莲华化生不动如来净土。)
      ◎南无怙主无量光、圣光明遍吉祥王、大悲功德宝王如来。
      (念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界,决定无疑。)
      ◎千佛体性闻名导师尊,掘取十万诸佛圣名号,具足净信真实劝请故,惟愿一切众生证佛地。
      (弘扬佛法,请多转载,使更多人受益)
      注:【一刹那即能成佛之捷径道·诸佛名号念诵次第】
      虹身成就者白玛邓灯造
      喜饶俄热仁波切传
      堪布向久迦造译
      (此为白玛邓灯尊者虹化前,众多弟子劝请尊者,希望尊者赐予能在一世消除所有罪障即生成就法门,尊者于是传此诸佛十万名号。)
  • 四柱六爻118 2016-07-29 22:21:04
      【称念诸佛名号功德】
      海涛法师 辑
      1.南无无边身佛——闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪,何况塑画形像,供养赞叹,其人获福,无量无边。
      2.南无宝性佛——闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道,永不退转。
      3.南无波头摩胜佛——闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念
      4.南无师子吼佛——闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛,摩顶受记
      5.南无拘留孙佛——闻是佛名,志心瞻礼,或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
      6.南无毗婆尸佛——闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
      7.南无宝胜佛——闻是佛名,毕竟不堕恶道,常生天上,受胜妙乐。
      8.南无宝相佛——闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
      9.南无无垢如来——若称彼名者,即得智无尽。
      10.南无日月灯如来——若称彼名者,当得不退转;若有女人闻此佛名者,即为最后女身更不复受。
      11.南无甘露弥留如来——若称彼名者,假令世界金鍱充满及以七宝持用布施,不及一歌罗分。
      12.南无普香如来——若称彼佛如来名者,一切毛孔出无量香,当受一切香熏佛剎,复得无量无边福德。
      13.南无净光如来——若称彼佛如来名者,所得功德假使以满于恒河沙数世界之中七宝布施,不及于其一歌罗分口称彼佛如来名号。
      14.南无法上如来 15.南无大众者如来 ——若称彼佛如来名者,一切佛法悉皆满足。
      16.南无无边香光明如来——称彼名者,得不退转。
      17.南无火光如来——若称彼佛如来名者,昼夜增长无量福聚。
      18.南无月灯明如来——若称彼佛如来名者,于世界中堪为福田。
      19.南无药师琉璃光王如来——若称彼佛如来名者,一切殃罪悉皆除灭。
      20.南无月灯明佛——若能持彼佛名号,更不生诸恶趣中。
      21.南无月灯光佛——若能持彼佛名号,当得总持能巧知。
      22.南无电灯明佛——若能持彼佛名号,不曾生于恶趣中。
      23.南无最胜灯佛——若能持彼佛名号,诸相未曾有缺少。
      24.南无住真实佛——若能持彼佛名号,其口常出优钵香。
      25.南无智灯明佛——若能持彼佛名号,大得行行于智中。
      26.南无灯明主佛——若能持彼佛名号,当照世间犹如灯。
      27.南无威德住佛——若能持彼佛名号,一切诸方威显赫。
      28.南无陀罗住佛——若能持彼佛名号,令众甘露得充足。
      29.南无空灯明佛——若能持彼佛名号,能令惊怖着有者。
      30.南无实灯明佛——若能持彼佛名号,当说于经不染着。
      31.南无实灯号佛——若能持彼佛名号,惊怖一切诸外道。
      32.南无誓空行佛——若有持彼佛名号,能脱多数千家生。
      33.南无普宝盖佛——若善男子受持是佛名,是人超越世间四大劫,常现诸佛菩萨前生,不复作五逆罪。
      34.南无三昧胜奋迅佛——若善男子受持是佛名,得千三昧,超越世间无量千劫,同弥勒菩萨功德。
      35.南无宝俱苏摩身光明胜佛——若人受持读诵是佛名,超越世间不可数劫。
      36.南无最胜波头摩奋迅胜佛——若人受持是佛名,超越世间四十劫。
      37.南无无量香胜王佛——若善男子受持是佛名,超越世间无量劫,常得宿命。
      38.南无大光明如来——若善男子受持是佛名,超越世间四十劫。
      39.南无宝华奋迅如来——若人受持读诵是佛名,得千三昧,诸众生归命,是人为诸佛如来所赞叹,是人超越世间千劫,不久转法轮。
      40.南无宝藏佛——若善男子受持是佛名,超越世间六十劫。
      41.南无宝胜佛——若善男子受持是佛名,若复有人舍七宝如须弥山以用布施,及恒河沙世界;若复有人受持读诵是佛名,此福胜彼。
      42.南无难陀世界栴檀胜佛——若善男子善女人受持是佛名,毕竟得清净心。
      43.南无宝集佛——闻彼佛名,至心受持忆念,是善男子善女人,毕竟得七觉分三昧,得不退转阿耨多罗三藐三菩提心,超越世间六十劫。
      44.南无宝胜佛——闻彼佛名,至心受持,忆念读诵,合掌礼拜;若复有善男子善女人,以满足三千大千世界珍宝布施,如是日日布施满足一百岁,如此布施福德,比前至心礼拜功德百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至算数譬喻所不及一。
      45.南无成就卢舍那佛——若人闻彼佛名,受持读诵,忆念礼拜,超越世间五百劫。
      46.南无卢舍那镜像佛——若善男子善女人闻彼佛名,受持读诵,至心忆念,恭敬礼拜,得脱三恶道。
      47.南无卢舍那光明佛——若善男子善女人闻彼佛名,五体投地,深心敬重,受持读诵,恭敬礼拜,是人超越世间三十劫。
      48.南无不动佛——若善男子善女人闻彼佛名,受持读诵,恭敬礼拜,是人毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提,一切诸魔所不能动。
      49.南无大光明佛——若善男子善女人闻彼光明佛名,受持读诵,恭敬礼拜,是人常不离一切诸佛菩萨,毕竟得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。
      50.南无无量声如来(三称佛名)——若善男子善女人闻彼不可量声佛名三称,是人毕竟不堕三恶道,定得阿耨多罗三藐三菩提。
      51.南无阿弥陀劬沙佛——若善男子善女人闻彼佛名,深心敬重,受持读诵,恭敬礼拜,是人超越世间十二劫。
      52.南无宝光明佛——若善男子善女人受持彼佛名,超越世间一百劫,得不退转阿耨多罗三藐三菩提;若人不信闻名得如此功德者,是人定堕阿鼻地狱,满足一百劫。
      53.南无得大无畏佛——若善男子善女人闻彼佛名,受持读诵,恭敬礼拜,是人毕竟得大无畏,摄取无量无边功德聚。
      54.南无然灯火佛——若善男子善女人闻彼佛名,至心恭敬礼拜,受持读诵,是人摄得如来十力。
      55.南无实声佛——若善男子善女人闻彼佛名,受持读诵,至心礼拜,是人毕竟得四圣谛,毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
      56.南无无边无垢佛——若善男子善女人闻彼佛名,至心生信,受持读诵,恭敬礼拜。若复有人以满三千大千世界七宝布施,比闻无垢佛名,受持读诵功德,千万分不及一,乃至算数所不能及。何以故?若众生罪根深厚,不得闻无垢佛名;若有善男子善女人闻此如来名者,是人非于一佛所种诸善根,亦非十佛所种诸善根,是人乃是百千万佛所种诸善根,是人超越世间四十八劫。
      57.南无月声佛——若善男子善女人闻彼佛名,受持读诵,至心礼拜,是人所得一切功德白法,具足如满月,毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
      58.南无无垢光明佛——若善男子、善女人、天、龙、夜叉、罗剎、若人、非人,闻是佛名,毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提,不入恶道。
      59.南无日月光明世尊(三称)——若善男子善女人闻彼佛名,受持读诵,胡跪合掌,右膝着地,三称如是言,是人速成阿耨多罗三藐三菩提。
      60.南无香象光王如来——若有善男子善女人持此香象光王如来名号者,彼于十三俱胝岁中,身出香气不曾休息,亦不废忘菩提之心。
      61.南无日光明佛——若人毕竟清净心称此佛名所得功德满足如日轮,毕竟能降伏一切诸魔外道,超越世间三十劫。
      62.南无清净光明佛——若天、龙、夜叉、人、非人闻名者,必得人身,远离贪、瞋、痴烦恼;若人闻不信者,六十千劫堕大地狱。
      63.南无无边宝佛——若人闻彼佛名是人具足得七觉分,能置众生着胜宝中,毕竟成就无量功德聚。
      64.南无华胜佛——若人闻彼佛名信心敬重,彼人一切善法成就如华敷明,越度世间五十五劫。
      65.南无妙身佛——若人闻彼佛名至心敬礼,读诵受持,是人决定远离一切诸障,不入恶道,超越世间无量劫。
      66.南无法光明清净开敷莲华佛——人得闻彼如来名受持不忘者,永离三恶道。
      67.南无普光最上功德称聚王如来.南无正住摩尼积聚王如来——若有女人闻此二佛如来名者,于一切处得舍女身,复超四万俱胝劫波生死流转,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,常当不离见佛闻法,供养众僧,于后世中即得出家,寻当得成无碍辩才。
      68.南无月光如来——若有善男子善女人于晨朝时,常当精勤专念彼等如来名号,而彼人辈四万劫常识宿命,亦不忘失菩提之心。
      69.南无一切趣清净王如来——若有善男子善女人常能受持此如来名号,精勤忆念不忘失者,即得现见一切诸法,尽诸业障及尽诸恶,以佛真实住持力故,当于十四俱胝世中常忆宿命,乃至菩提善根亦不穷尽。
      70.南无清净眼如来——若善男子善女人持此如来之名号者,彼于世间当作眼目,常能忆持四十俱胝宿命之事,乃至道场善根不尽。
用户反馈
客户端