文盲大妈读《道德经》,每天更新读后感

zlj1208 2017-04-04 11:36:00 230人围观

  按现在流行说法,我可以称为大妈了。年幼不懂事,没好好读书,早早辍学进入社会,做过各种杂活,吃了不少苦,发现学历低真是硬伤,空闲时拼命看书,希望弥补自己知识面的匮乏,开阔自己的眼界,提高自己的格局。
  坚持看了几年的书(刚开始什么类型的书都看,小说,人物自传,历史……),确实自己变化很大,谈吐有所进步,后来对书籍内容要求越来越高,市面上大量的消遣类,泡沫文化类书籍,找到一本满意的书越来越难了
  还好有互联网,有天涯,天涯不少高质量的帖子,经常看到网友提到道德经,道德经能够流传俩千年,一定是经典之作。
  我知道以我的底子,只能理解一点点,摸到些皮毛,甚至皮毛都摸不到。没关系,我慢慢看,多结合经验悟,总能悟出些为人处事的道理来。
  以后学道德经,有任何感想,都来这里记录下来,争取每天学习,每天更新,期望倆年后收获全新的自己
  欢迎大家一起研究道德经,一起讨论


  道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
  以上是第一章,译文有各种版本,我就不搬译文过来了。
发表评论
  • zlj1208 2016-10-18 08:24:44
      第一章有点难,还没有理解老子要表达的意思。看了很多版本的翻译,现在用我自己的话来译吧
      大道可以说出来。但无法表达道的本意,物体可以命名,但名称也不是长久存在的名称,无,是天地的开始,有,万物的母亲,所以常以无,观察其中的奥妙,以有,观察事物发现的过程结果。无,有,来源相同名称不一样,都玄妙,玄妙又玄妙,是万物奥妙的总称。
  • zlj1208 2016-10-18 10:23:34
      第一章读后感,其他不明白,只感觉提出,有,无,有无生万物,有点类似阴阳,阴阳相交,生万物。
      如果你在阅读我的帖子,有其他理解,来指导指导啊
  • zlj1208 2016-10-18 11:57:35
      同谓之玄,玄之又玄,玄字我半天没想明天什么意思,正好有个高人解释了玄字,我搬过来。
      玄,搓线、编草绳,指有规律的变化的意思。小篆“玄”字,下端象单绞的丝,上端是丝绞上的系带,大家都知道织布机,不论布匹的款式怎么变化,都要按照一定规律来织。“玄之又玄”,翻译成:“有规律的不停变化”,
  • 拒用富士康产品 2016-10-19 12:05:42
      读书是为了提高自己的知识能力,开阔眼界,知识是人类进步的源泉
  • zlj1208 2016-10-19 17:46:08
      道生阴阳,阴阳相交生万物,万物阴中有阳,阳中有阴,保持平衡,如果平衡被打破,就会通过变化寻找新的平衡。打个比方
      夫妻俩个人女方强势,男方弱势,有强有弱相处的不错,小夫妻俩恩爱有加。。。可是随着男方越混越好了,当了领导了,习惯安排手下了,越来越自信了,也有主见了,慢慢的变得强势起来,这时候平衡就被打破了,俩个都强势肯定不行的,总得有个人服软。要么女人变温柔,示弱,体贴关心男人,处处以男人为主,。。。要么男人受不了女人的强势,在外面找了个温柔可人的小三,跟自己老婆半分居状态,或者最后以离婚收场。
      聪明的女人,如果你的老公事业步步高升,请不要像以前那么对老公使唤,而应该让自己越来越女人,变成小女人,多撒撒娇,多夸夸老公,用崇拜的眼神看老公。绝对没错的。
  • zlj1208 2016-10-20 17:55:15
      第二章
      天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。
      这章讲的是天然道德。,,,美,不美;善,不善;有无;难易;长短;高下;音声;前后;都是事物的倆面性,一阴一阳。这是永恒不变的。做事业要像万物一样,低调的开始,能够对人们有所帮助,给人们解决一定的困难,这样人们才会信任,依赖你的企业,事业才容易成功,而不能单纯为了自己利益,不考虑产品使用者的感受。事业成功了不能觉得是自己一个人的功劳,变得自傲,自大,不可一世,,领导者如果有这样的心态,能力强的下属忍无可忍,陆续的离开了,只剩下些懒惰,不上进只知道拍马屁的员工,那么企业必定衰退了,领导人,不居功,企业才能长久,。

      哎,我见识有限,这段话是我日思夜想,想了又想才打出来的,以前只知道看帖子,原来自己写,这么累人,希望我能坚持下去啊
  • zlj1208 2016-10-21 15:48:24
      第三章;社会道德
      不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
      不注重才子贤人之类的虚名,民众就不会攀比相争。当时周朝有养贤人的习惯,只要被评为贤人,那么国家就把这个人好吃好喝养着,以备不时之需,但是评为贤人的制度不完善,所以,民众各种打点为了评为贤人。
      所以老子提倡不尚贤。。
      不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
      前不久,国外一女明星,特别喜欢晒自拍到网上,带着各种首饰,特别是那个大钻戒,好像价值三千万,后来晒完自拍几个小时后,被人进入她住的酒店,抢得干干净净,五花大绑在浴室里,所幸人没有受伤。
      是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
      圣人治理方式,使民众谦虚待人,有吃有穿,没有野心,身体健康。只要民众没有野心,就算有个别人想敛财,夺权,没有人响应,他凭一己之力也折腾不起来。
  • zlj1208 2016-10-22 18:18:00
      第四章;二者关系
      道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。
      道,所有的事情,所有的领域,都是可以用道来发现它发展规律的,道,好像是万物的的母亲,道,好像存在又好像高深莫测,我不知道“道”什么时候产生的的,也许是人类产生前就已经有“道”了。
      这一章介绍了下“道”的性质,确实很难理解,也许等我把道德经学习完了会有所感悟。应该说不是学习,是悟,学而不思则罔,恩,要悟,多悟,悟到了改变一些看法和行为,慢慢变得大度起来。
  • zlj1208 2016-10-23 19:15:12
      第五章;守中
      天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
      天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
      天地对待万物一视同仁,没有特别爱人,特别讨厌老鼠,圣人对待所有人都是一样的,没有喜欢高富帅,讨厌矮穷丑。
      看来大多数都不是圣人,做不到对所有人都不喜不厌,看到漂亮的姑娘,大妈我也会忍不住多看几眼,更何况男人。
      看到有人做测试,同一女孩同一套衣服,化妆和不化妆在路上找陌生人借钱。
      当她化妆去问人借,有几个人听了她借钱的原因后,掏钱给她
      不化妆去借,人家一听借钱立马走了,没人停下来继续听她说下去了。
      多言数穷,不如守中,多说别人听不进,点到为止就好,少说,多做,别人不会听你说什么,只会看你在做什么,养育孩子也是一样,身教大于言传。
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